證道：趙鏞基牧師
日期：2004年6月27日
題目：贖罪祭與贖愆祭
經文：撒母耳書下21章1～9節
連結：趙鏞基牧師的維基百科、趙鏞基牧師的FaceBook(中文版)
「大衛年間有饑荒，一連三年，大衛就求問耶和華。耶和華說：這饑荒是因掃羅和他流人血之家殺死基遍人。原來這基遍人不是以色列人，乃是亞摩利人中所剩的；以色列人曾向他們起誓，不殺滅他們，掃羅卻為以色列人和猶大人發熱心，想要殺滅他們。大衛王召了他們來，問他們說：我當為你們怎樣行呢﹖可用什麼贖這罪，使你們為耶和華的產業祝福呢﹖基遍人回答說：我們和掃羅與他家的事並不關乎金銀，也不要因我們的緣故殺一個以色列人。大衛說：你們怎樣說，我就為你們怎樣行。他們對王說：那從前謀害我們、要滅我們、使我們不得再住以色列境內的人，現在願將他的子孫七人交給我們，我們好在耶和華面前，將他們懸掛在耶和華揀選掃羅的基比亞。王說：我必交給你們。王因為曾與掃羅的兒子約拿單指著耶和華起誓結盟，就愛惜掃羅的孫子、約拿單的兒子米非波設，不交出來，卻把愛雅的女兒利斯巴給掃羅所生的兩個兒子亞摩尼、米非波設，和掃羅女兒米甲的姊姊給米何拉人巴西萊兒子亞得列所生的五個兒子，交在基遍人的手裡。基遍人就把他們，在耶和華面前，懸掛在山上，這七人就一同死亡。被殺的時候正是收割的日子，就是動手割大麥的時候」
今天我想跟各位分享的題目是：「贖罪祭與贖愆祭」
過去以色列在祭祀神的祭當中，有贖罪祭與贖愆祭。贖罪祭是，當人在神面前犯罪的時候，為了贖回那份罪，所獻的祭。而贖愆祭就是，不僅在神面前犯罪、對身邊的鄰舍，精神上、物質上有所加害的時候，就不僅在神面前要贖罪，同時還要補償別人的一種祭。
耶穌已經為我們成為祭物，代替了舊約所有的祭祀和祭物。但是在我們的信仰生活中，最重要的，就是我們與神之間的關係。因此，就算我們靠著耶穌，罪都已經得著了赦免，我們與鄰舍之間的人際關係如果發生問題，在神面前還是得不到祝福。所以我們要改善自己的人際關係，才能得到上帝的祝福。雖然只要相信耶穌，所有得罪神的罪都可以得赦免，但是我們帶給別人損失、帶給人痛苦的這種罪，就必須要等到我們與人重修舊好之後，上帝才會聽我們禱告、賜福給我們。
馬太福音5章23～24節說：「所以，你在祭壇上獻禮物的時候，若想起弟兄向你懷怨，就把禮物留在壇前，先去同弟兄和好，然後來獻禮物」
獻禮物，是為了得到上帝的祝福。但是在這之前，假使我們與別人之間，有什麼不好的事情，聖經說，就必須先把那件事解決，然後來獻禮物，這樣才能得到神的祝福。今天我想跟大家分享一下，大衛獻贖愆祭的故事。
第一，大衛在作王的時候，連續三年饑荒，全體國民都飽受飢餓之苦，井裡的水都乾了、牲畜沒有草可吃，都餓死了，人們開始恐慌，想要搬到別的國家去住。於是大衛就去求問神。
撒母耳下21章1節說：「大衛年間有饑荒，一連三年，大衛就求問耶和華。耶和華說：這饑荒是因掃羅和他流人血之家殺死基遍人」
這話是什麼意思呢？以色列百姓進佔迦南的時候，約書亞和眾首領起誓說，絕不會殺害基遍人，掃羅王愛以色列和猶大心切，就決定把那個國家的基遍人都消滅，結果許多基遍人都死了。因為他違背了與神所立的約，就引起神的震怒。上帝嚴令他們，要把迦南七個拜偶像的民族都消滅，以色列百姓進佔迦南的時候，基遍居民本是其中的希未人，為了保全性命，假裝是住在很遠的人，來與約書亞講和，這時約書亞和眾首領，還沒有問過神，就自作主張、奉上帝的名立了約，三天之後，才知道是被他們騙了。雖然是知道自己受騙，奉上帝的名所立的約，是不能廢止的。所以在不得已之下，以色列佔領迦南地的時候，就讓這希未族的基遍居民，作一些砍柴、挑水的工作。
約書亞記9章15節那裡說：「於是約書亞與他們講和，與他們立約，容他們活著；會眾的首領也向他們起誓」
所以在上帝面前立的約，是絕對不容毀約的。但是在掃羅王的時候，卻毀了約書亞和眾首領所立的約，自作主張，想要消滅基遍人，因此就引起來上帝的震怒。不遵守與神所立的約，就是藐視神。所以在大衛的時代，以色列一連三年鬧饑荒，這是上帝的審判。因此大衛就問上帝，要怎麼樣向基遍人贖罪。得罪了神，只要向神悔改就行了，但是得罪了鄰舍的人，就必須在鄰舍面前，贖回自己的罪，上帝才會聽他的禱告、賜福給他。而這些基遍人說什麼人？「我們是居住在以色列的外邦人，我們沒有權力殺以色列人，但是為了一消我們心頭之恨，請把掃羅王的直系子孫七人交出來，把他們懸掛在掃羅蒙揀選的基比亞，那麼我們就求神祝福以色列」簡直強人所難。大衛沒法子，就在掃羅的子孫中，選了七個男的，交給了基遍人，基遍人就把這七個人都懸掛起來，都吊死了。這樣，基遍人的恨一消，就為以色列百姓向神祈求，天就開始下雨了。所以從這件事情上，可以知道悔改與補償是兩回事。在神面前犯罪，只要向神悔改，就可以得饒恕、得公義，但是得罪了人，不論是傷害了別人、或者使別人身心遭受痛苦、或騙取、偷取了別人的東西，這些的罪，不僅是得了罪神、也得罪了人，雖然只要向神悔改，罪就可以得赦免，但是想得到祝福，就必須要補償別人的損失，否則上帝絕不會祝福我們。
我在西大門牧會的時候，弟兄姊妹多半是貧民，教會的財政也非常困窘，而一個神學生請求我們幫助，我們答應他，只要他幫我們看守教會，我們就幫他付學費和生活費。可是在主日禮拜結束之後，到了星期一，這個人不見了，結果發現主日那天教會收的奉獻，放在保險櫃裡，保險櫃也被人撬開，所有的錢都不翼而飛了。我當時簡直陷入谷底。那時候我們教會多麼窮，每週收的奉獻，只是勉強維持教會的支出，現在所有的錢都不翼而飛，對我的打擊實在太大了。不過我們向神禱告的結果，上帝幫助我們勝過了那次的打擊。大約三年之後，我在某個地方開佈道會，有一個蓬頭垢面、衣衫襤褸的年輕人來，跪在我面前說：「牧師！您認得我吧」「當然認得，你不就是那個拿我們教會獎學金、還撬開教會保險櫃，把錢偷走的傢伙？」所以那個傢伙說：「那都是過去的事了，在那件事之後，我去禱告院拼命地悔改，上帝已經饒恕了我，所以請牧師也饒恕我吧」我就說：「你不知道贖罪祭和贖愆祭不一樣嗎？得罪神的時候，獻贖罪祭就行了，但是得罪神、又得罪人，光贖罪是不行的，還要獻贖愆祭，換句話說，你要償還人家才行。雖然你靠著耶穌的寶血，罪得赦免、可以去天國，但是依照償還的法則，在你償還你所偷的錢之前，你在這地上一輩子也得不到神的祝福，就算你去做苦工，也要把你所偷的錢還給上帝，在那之前，你的禱告絕對不蒙應允，在天上凝為玉石，祝福一滴也不會掉下來」弟兄姊妹，我們得罪人的時候，如果向上帝悔改，那份罪雖然能得饒恕，但是想要得祝福，就必須償還別人的損失。
我們教會曾經有一位長老，詐騙了其他長老的錢，逃到美國去了。為他擔保的那些長老們，都搥胸頓足，因為他拿了一筆相當巨額的錢潛逃了。經過一段時間，我到美國的時候，那位長老來找我，他自己說，自己到美國之後，就大大悔改、現在神學院畢業、成為了神的僕人，於是我說：「雖然你已經悔改、進了神學院、變成神的僕
人，但是你絕對得不到神的祝福，為什麼？並不是說，自己傷害了別人，然後跑到禱告院去悔改，就說自己都得到神的饒恕、再也用不著償還別人的損失。雖然耶穌基督可以為你贖罪，要想贖愆，你就必須補償別人的損失，神才會賜福給你，絕對不要以為，你去開拓教會，上帝就會祝福你。你從韓國的長老們所詐騙來的錢，全部還清的那一天，上帝才會祝福你」
今天第二點我想與大家分享的，就是耶穌同時成為了我們的贖罪祭和贖愆祭。弟兄姊妹、我們想想看，人有多麼凶惡，甚至要神的兒子來代替我們被釘在十字架。
這一次，金善日先生在伊拉克，慘遭恐怖份子斬首。人究竟有多麼壞，可以活活地把別人頭砍下來？人的內心，是無比可憎又腐敗的。用不著看那麼遠的地方，我看電視新聞說，我們韓國的大學生，只因母親不肯為自己代償信用卡，把母親打死了、還把勸架的奶奶也打死、把勸架哥哥打成重傷，當場還上網路，向女朋友誇耀，說自己做得好。人的心再怎麼腐敗與可憎，怎麼能變成這樣？而自從亞當夏娃以後，被罪惡所腐蝕的人心，都是這個樣子。沒有人能說，自己不會那樣子。都是一樣的腐敗、可憎和衰退。像這麼可怕又嚇人的罪，再怎麼去修身養性，也改不過來的。因此神的兒子只好親自來，背負起這些罪，在十字架上撕開他的身體、流出他的血，來赦免我們罪、洗淨我們。這些罪究竟有多麼廣大無邊，絕不是用宗教、修養、道德、苦行就可以贖回的。是既腐敗、又可憎的。所以神的兒子成為了我們的贖罪祭，他必須為我們被釘在十字架上，我們才能得赦免。
希伯來書13章12節說：「耶穌要用自己的血叫百姓成聖，也就在城門外受苦」
約翰福音1章29節說：「神的羔羊，除去世人罪孽的！」
約翰一書3章4～5節說：「凡犯罪的，就是違背律法；違背律法就是罪。你們知道主曾顯現，是要除掉人的罪；在他並沒有罪」
希伯來書9章12節說：「並且不用山羊和牛犢的血，乃用自己的血，只一次進入聖所，成了永遠贖罪的事」
美國的宣教士Bowman博士，在印度的加爾各答，痲瘋病收容所裡，蓋了一所教會。在完工的時候，一個82歲的印度老人，決定要相信耶穌，Bowman博士問老人說：「為什麼您這把年紀，還要相信耶穌呢？」於是老人這樣回答：「現在為止，我拜過很多神，但是沒有一個神曾經為我死過，只有耶穌為我死了」沒有錯，這世上為我們死的，只有一位耶穌。耶穌親自作我們的贖罪祭物，背負起我們一切的罪，所以，相信耶穌的人，靠著他十字架的功勞，就可以白白得赦免、得饒恕，可以成為一個義人。
耶穌不僅作了贖罪祭物，他也作了贖愆祭物。人不僅得罪神、悖逆神，還給神所造的世界，帶來了相當大的損傷。伊甸園不就當場被破壞了嗎？人把上帝的傑作伊甸園給破壞了，同時，神所造的美麗世界，因著亞當的墮落，而受到咒詛，地上開始長出荊棘和蒺藜，各種生物開始有死傷。並且所有萬物，都開始生病死亡。他們不僅直接抗拒神的旨意，還給上帝所造的世界，帶來多麼大的損傷？上帝所造的世界，既然受了損傷，賠償的方法，就是要耶穌的肉身被釘在十字架。他所流的血，雖然是我們贖罪的祭物，不過他雙手雙腳被釘、肋旁被人用槍刺破，是為了作我們贖愆的祭物。這世界被亞當夏娃帶來的損傷，因耶穌肉體的苦難，而得到了補償，所以耶穌是我們贖罪的祭物，同時也是贖愆的祭物。
利未記6章1～7節，我們一起開口來讀：
「耶和華曉諭摩西說：若有人犯罪，干犯耶和華，在鄰舍交付他的物上，或是在交易上行了詭詐，或是搶奪人的財物，或是欺壓鄰舍，或是在撿了遺失的物上行了詭詐，說謊起誓，在這一切的事上犯了什麼罪；他既犯了罪，有了過犯，就要歸還他所搶奪的，或是因欺壓所得的，或是人交付他的，或是人遺失他所撿的物，或是他因什麼物起了假誓，就要如數歸還，另外加上五分之一，在查出他有罪的日子要交還本主。也要照你所估定的價，把贖愆祭牲─就是羊群中一隻沒有殘疾的公綿羊─牽到耶和華面前，給祭司為贖愆祭。祭司要在耶和華面前為他贖罪；他無論行了什麼事，使他有了罪，都必蒙赦免」
您看，耶穌的寶血，雖然可以使我們一切的罪得饒恕，但是有了過犯，就要獻贖愆祭才行。當我加害於人、或者使他人財物有所損失，就要獻贖愆祭，也就是，不僅要向神獻祭，還要賠償別人的損失。若不賠償別人，雖然靈魂可以得救、去天堂，但卻絕對得不到祝福、上帝也不會垂聽他的禱告。賠償了別人，我們才能得到完全的饒恕。賠償的制度，是不分古今中外，在任何一個社會都可以找得到的。
過去我們韓國的古朝鮮有「八條權法」使別人受傷害的人，要用穀物賠償，盜取別人東西的人，要作奴婢，如果想贖罪，就要交出五十萬銀兩才行。另外附加的，1策12法，偷別人東西的人，要賠償12倍的損失才行。在高句麗時代，偷別人東西也要償還12倍，否則兒女就要作奴婢。不僅我們國家，就連古代羅馬，也有12表法，偷別人東西，就要賠償雙倍的損失。
加害於別人，就要有所賠償，這是不分任何時代的，一種普遍性的原則。這也就是贖愆祭。贖罪祭是，我們得罪神的地方，靠耶穌的寶血得饒恕、成為義人，但是不論在精神上或物質上，傷害到別人的時候，就必須要賠償別人。我們不僅要得到神的饒恕，若不賠償，就得不到神的祝福。大衛的時代有三年饑荒，就是因為他們殺害了基遍人。所以他們若不依照基遍人所要求的賠償他們，再怎麼禱告，饑荒也不會過去。直等到賠償了別人，上帝才會垂聽他們的禱告。
第三，聖經說，我們都死在罪惡過犯中。
我們都因著亞當夏娃的原罪而死，然後我們在世上又犯了許多過犯，我們又因過犯而亡。我們看耶穌救活拉撒路的場面。他已經死了四天、都發臭了，耶穌在墳墓前高喊：「拉撒路、出來」他就出來了。這可以與什麼作比較呢？這就是象徵，我們的靈魂，因著罪惡而腐敗了，而耶穌基督的寶血，把我們的靈魂，從死亡遷到生命，讓我們得拯救。拉撒路從墳墓裡出來的時候，是穿著壽衣的。他雖然是復活了，但還穿著壽衣。當時耶穌說：「解開、讓他走」「救活他」和「解開他」是兩回事。救活他，是只有耶穌才能救他，耶穌雖然是救活了他，但是「解開他」的工作，是要人自己來解開。弟兄姊妹，我們的靈魂死在罪惡中，可以靠耶穌的寶血得拯救，但是在這世上要得自由，就必須要償還我們的過犯。要「解開、讓他走」才行。人雖然是救活了，還要把過犯解開才行。冒犯別人的過犯，要像壽衣一樣脫下來才行。有很多相信耶穌的人，靈魂雖然得到拯救，不論怎樣禱告，也得不到回應、得不到祝福，說：「為什麼我會這樣？」那就是因為，靈魂雖然復活，還依然穿著壽衣。耶穌說：「解開、讓他走」人雖然復活，如果還穿著壽衣，那誰會請他到家裡來？誰會跟他在一起？我們的過犯，就跟這壽衣是一樣的。
路加福音19章8節說：「撒該站著對主說：主阿，我把所有的一半給窮人；我若訛詐了誰，就還他四倍」
耶利哥城的稅吏撒該，他訛詐了很多人，不僅替羅馬政府收稅，還收取額外的稅，變得相當富有，他是一個騙子、大家都不喜歡他。
然而當耶穌進到撒該的家，撒該就得到了耶穌的救恩，於是撒該的生命起了很大的變化。他不僅要獻贖罪祭，還要獻贖愆祭。他對耶穌說：「主阿，我把所有的一半給窮人；我若訛詐了誰，就還他四倍」所以耶穌說什麼呢？「今天救恩到了這家 」撒該只要相信耶穌，就可以得救，但是他把訛詐別人的都還清之前，是絕對得不到祝福的。
馬可福音11章25節說：「你們站著禱告的時候，若想起有人得罪你們，就當饒恕他，好叫你們在天上的父也饒恕你們的過犯」
馬太福音5章23～24節說：「所以，你在祭壇上獻禮物的時候，若想起弟兄向你懷怨，就把禮物留在壇前，先去同弟兄和好，然後來獻禮物」
所以得救贖和得祝福是兩回事。救贖完全是因為，耶穌作了我們的贖罪祭物，我們倚靠耶穌的寶血就可以得救，可是，想得祝福，就要獻贖愆祭。就是說，不僅要靠耶穌的寶血得饒恕，還必須要償還自己的過失。把帳算清楚了，天國的門才會打開。
我把別人的東西都吞了，然後去五山里禱告院去禁食一個星期，說：「啊、我得到饒恕了、我用不著償還了，因為上帝已經都饒恕我了」別開玩笑了、太可笑了。訛詐了別人的東西，放在自己的錢包，然後只要跑到禱告院去禱告，就可以得饒恕，究竟哪裡有這種天國？
當然，因為他已經相信了耶穌，他的靈魂不至於下到硫磺火湖，但是他所訛詐的，在他還清之前，這世上的生活，就會像在曠野一樣枯燥無味。他根本得不到上帝的祝福。
有名的傳道人，英國的 Billy Sunday，他從十四歲開始，作學校的員工。有一天，他領到了25英鎊的薪水，到銀行換支票的時候，銀行職員不小心，給他換了40英鎊。他假裝不知道，心想：「啊、我用25塊的支票，換了40塊錢」後來他良心受責備，過一段時間後，就把事情告訴了朋友。「我拿25塊的支票去銀行換，結果他給了我40塊錢」朋友就說：「哇、你真走運，剩下的錢，拿去看電影吧」他得到了朋友的鼓勵，就用剩下的錢，買了生平第一套西裝。但是他一直感覺到良心過不去。後來悔改相信耶穌之後，只要一禱告，就聽到說：「你這騙子，把15塊交出來」所以他就說：「主啊！沒有人看到這件事，這也不是我的錯，是銀行職員不小心，我給他25塊，他給了我40塊，這都是他的錯，而且沒有人看見這件事」「這事我看見了，你還清這15塊之前，什麼禱告，我都不會垂聽」他心裡實在很難受，終於等到他寫了一封悔改信給銀行職員，還清了這15塊，聖靈才降臨在他身上，讓他成為一個震撼英國和全世界的佈道家。
弟兄姊妹，有太多人穿著過犯的壽衣過日子。靈魂雖然從死亡的墳墓裡出來了，但是卻穿著臭氣沖天的壽衣跑來跑去。穿著過犯過日子。因為自己的自尊心，就說：「我作錯了什麼？別人受了傷，我何必要向他求饒？欺騙別人的事，都已經是過去，什麼訛詐的事，也都過去了，現在為何要挖掘我的過去？」每天就這樣過日子。但是在神的面前，這就是穿著腐爛的壽衣。靈魂雖然甦醒了，卻穿著壽衣生活，既然穿著這件發臭的壽衣，就沒有辦法堂堂正正地站在上帝和別人的面前。人穿著這種過犯的壽衣，魔鬼就會說他的壞話。穿著那麼一件爛衣服，怎麼會不引魔鬼來？有了髒東西，蒼蠅才會飛過來啊？穿著壽衣的人，魔鬼就會一直跟在後面說壞話：「你這壞蛋、騙子，你禱告神不會垂聽，神怎麼會救你這種人？」一直這樣說讒言。受到了魔鬼這樣的讒言，這個人的生活就不會蒙福。在脫去這身壽衣之前，魔鬼會一直這樣說讒言。
這是我在美國辦佈道會時候的事。佈道會結束後，一位白髮蒼蒼的弟兄，要找我信仰輔導。我心想：「啊、他年紀不小了」可是從旁邊看，又是一個年輕的小夥子，我問他幾歲，他說三十來歲。三十歲的小夥子，已經白髮蒼蒼了。問他頭髮怎麼白的，他說：「牧師，我的頭髮會變白，可見這段時間，我的靈魂有多痛苦，不是嗎？不過才32歲，我就一頭白髮，您願意一聽詳情嗎？」「是什麼事情？」「這12年來，我背負著一個很沉重的擔子」然後他還一直東張西望，就怕被別人聽見。我說：「沒有別人，你快說吧」他說：「我父親臨終的時候，把鄉下的一個小報社留給了母親，母親經營報社的時候，欠了一大筆債，變得非常困苦，我心裡很過意不去，一打聽之下，才知道父親去世之前，用了一大筆錢，給報社入了保險。所以我在20歲的時候，沒有跟母親商量，就在晚上去報社放火。報社燒了，領了巨額的保險金，把母親的債都還了，然後我以為沒有人看到，事情就此石沉大海，可是從那時候起，我不能忍受良心的譴責，上帝時常，坐也：「你這大騙子」站也「你這大騙子」，為了排遣心裡這份痛苦，我開始喝酒、放蕩，在世俗中沉醉，但是靈魂裡責備我的聲音，從沒有斷過。因此我年紀輕輕，就已白髮蒼蒼，我現在活著實在太痛苦了，牧師，我該怎麼辦？」我就說：「我有辦法可以救你」「怎麼樣可以救我呢？」「只要你在耶穌面前，悔改認罪，你在神面前，靠著基督的寶血，罪已經得饒恕、靈魂可以得救。但你若不賠償別人的損失、不獻贖愆祭，你在這世上的日子，絕無幸福可言，所以你要賣掉全財產，還要再加上利息，到保險公司去贖罪，然後還債，那麼你的重擔就可以得解脫，從此開始，上帝會聽你的禱告，你的餘生就有幸福。否則的話，你的靈魂雖然靠耶穌的寶血得救了，你的生活，下場將會變得非常淒涼」
弟兄姊妹，今天有很多人，因著自己的罪在受痛苦。他們就是還沒有脫下壽衣的人。悔改之後，還要賠償別人的損失，這樣我們才能脫下壽衣，在主裡享有幸福。壽衣必須脫下來才行。穿著那件壽衣，不管到哪裡都臭氣沖天的話，上帝是絕不會垂聽我們的禱告。同時、這件壽衣，就會變成阻擋在神與人之間的幔子，我們禱告就沒有力量。
以賽亞書1章15節說：「你們舉手禱告，我必遮眼不看；就是你們多多地祈禱，我也不聽。你們的手都滿了殺人的血」
以賽亞書59章1～2節說：「耶和華的膀臂並非縮短，不能拯救，耳朵並非發沉，不能聽見，但你們的罪孽使你們與神隔絕；你們的罪惡使他掩面不聽你們」
1907年，吉善宙牧師在平壤
教會開佈道會的時候，每天有一千五百萬人來參加，他用非常火熱的心和滿腔熱血，傳揚上帝的話語，但是沒有一個人受感動，沒有人說阿們、沒有人說哈利路亞、也沒有人悔改、得拯救。吉善宙牧師，心裡實在太著急，禮拜結束之後，回到家裡來，在上帝面前禱告說：「上帝啊，你拋棄我了嗎？為什麼我這樣呼求，你也不回應我？」於是上帝說：「你要悔改你詐欺的罪」「上帝啊，我什麼時候欺詐別人了？」然後他就想起來，以前朋友臨死的時候，說：「我內人不懂人情世故，你幫我把財產都處理好，換算成錢，交給我內人」他就拿了朋友財產的詳錄，都處理好了，把錢交給朋友太太之前，他少給了一百塊。心想：「朋友把文件都交給了我、我都整理好了，交給他太太，誰會知道我拿了一百塊」就把錢放在自己的口袋裡，然後自己也忘了。這就是一件壽衣。吉善宙雖然相信耶穌得救恩，甚至當上了牧師，就算他靈魂得救、變成了牧師，還是穿著那件壽衣。穿著那件壽衣，站在講台上，在怎麼向大家呼喊，大家只會覺得很噁心，一點也不得恩典。聖靈的活水澆灌下來，大家才會悔改。雖然他喊破了嗓子，沒有聖靈的活水，只有一股噁心的味道。吉善宙牧師，知道了事情的原委，在下一次講道的時候，就說：「弟兄姊妹，我是亞干，都因為我，大家沒有得到恩典。應該要還給朋友太太的錢，我吞了一百塊，今天我要向大家悔改」然後他搥地痛哭，於是聖靈就降臨下來，帶動所有的人都悔改，吉善宙牧師第二天，就拿了一百塊，還給了朋友的太太，向他悔改。於是弟兄姊妹當中，有人站起來說：「這個人信耶穌之前，也犯了很大的罪。他的好朋友，對我犯了這樣的罪，我還沒有賠償他」有一個米店的老闆說：「我賣米的時候，騙了斤兩，我在在門口貼上廣告說：凡在我家買米的，我騙了你們斤兩，所以只要你們來，我就償還你們」就這樣，盜取別人東西的，就把東西還給人， 傷害別人的人， 就大大地悔改， 帶動很大的復興。1907年吉善宙牧師的教會，帶動了韓國教會的復興，就是從吉善宙牧師的悔改開始的。穿著過犯的壽衣，與上帝之間就會被幔子隔絕，聖靈就不會動工。我們要償還別人、獻上完全的贖愆祭，上帝才會開始動工。
今天我們為病人禱告的時候，不也是這樣嗎？醫病是上帝的旨意，但是聖經上說什麼？「你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治」我們要彼此認罪悔改、用彼此饒恕來償還自己的罪，這樣上帝才會垂聽我們的禱告。
我打傷了別人、讓別人受傷、讓別人難過，把這些都拋在腦後，自己跑到神面前說：「求神醫治我」再怎麼喊破嗓子也沒有用。首先要獻上贖愆祭，賠償別人的損失才行。偷東西的人，要把東西還給人、訛詐的人，要把訛詐的還給人，傷害了別人的心，就要彼此認罪悔改、彼此和好才行。聖經上說什麼？在地上捆綁的，在天上也要捆綁，在地上釋放的，在天上也要釋放。這就是由償還的法則來的。
馬太福音18章18節說：「我實在告訴你們，凡你們在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你們在地上所釋放的，在天上也要釋放」
這裡說的就是罪。我們在這世上，人與人之間犯的罪、就必須人與人之間來化解才行。只要用彼此饒恕，來彼此釋放，我們在天上也能得釋放，從那時候開始，神的恩典就會降臨。但如果我在世上不肯釋放，天上也不會應允我們的禱告。
雅各書5章15～16節說：「出於信心的祈禱要救那病人，主必叫他起來；他若犯了罪，也必蒙赦免。所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量是大有功效的」
我們在信仰生活中，必須清楚了解贖罪祭與贖愆祭的意義，才能維持圓滿又蒙福的信仰生活。來自亞當夏娃的原罪，是要憑信心才能洗淨，而我們活在這世上，所犯的過犯，除了得到神的饒恕之外，同時要把這過犯脫下來。如果只是站著不動，過犯不會被脫下來，我們必須要認罪，並且要償還我們的過失，要把帳算清楚才行。因此我們想得神的祝福，不是一件簡單的事。得救恩的時候，雖然我們是罪惡、醜陋、應當被丟棄的，只要原原本本地來到耶穌面前、倚靠他的寶血，就可以白白地得饒恕、得稱義、得拯救。不過那只是贖罪祭，接下來的贖愆祭，是要我們自己去償還的。先去償還，祝福才會跟著來。所以要得祝福，非常不容易，必須要釘死自我、要敲碎自我才行。
要敲碎自我的固執，如果我傷害了妻子，就要取得妻子的饒恕，如果我欺騙了丈夫，就要取得丈夫的饒恕，如果我對父母不孝，就要悔改不孝的罪，跪在父母面前，求他們饒恕，如果我傷害了他人，就要取得他人的饒恕，偷了東西，就要還給人家。
不久之前，看到有一個人，寄了一萬塊給一個書店，說：「十年前，我在這個書店，偷了一本一萬塊的書。當時我姪子剛出生，大嫂想要一本教育孩子的書，因為我們太窮，沒有錢買那本書，我到這家書店一看，有一本育兒的書籍，就順手牽羊，拿給了我們大嫂。十年如一日，我的心感到很沉重，不論什麼教會我都去，不論怎麼禱告，也得不到應允，所以我要向你們認罪，同時奉上那本書的價錢」書店老闆收到了那一萬塊錢。心裡覺得很感動，好像奉獻給那所教會二十幾本書？那個人只為了小小一萬塊錢，心裡一直這樣坐立不安。
我所親愛的，我們神學院的恩師，約翰.史丹奇牧師，作過這樣的見證：他為了領受聖靈，在向上帝禱告。別人都已經領受聖靈了，自己無論怎樣聲嘶力竭，也沒有領受到聖靈。他說：「上帝為什麼不把聖靈賜給我？」上帝說：「小子，你曾經開車，在餐廳前面，撞到別人的車，看看周圍沒有人，就逃走了吧？你要付修車費。你撞扁了別人的車，因為沒有人看見，你就逃走了，你要去償還人家」「上帝啊，我也不知道車主是誰，而且那已經是我結婚之前的事，為什麼還要提？」「你雖然那樣想，我卻不那樣想，你還穿著那件壽衣，快脫下來！」「脫在哪裡？」「如果沒有辦法還，就把那筆錢，放在奉獻箱裡」於是他就悔改，把修車費放在奉獻箱裡，然後一跪下，就立刻領受到聖靈的充滿。聖靈像火一樣降臨到他身上。饒恕雖然是白白得來的，要得神的祝福，就要獻贖愆祭，一定要依照賠償的法則去償還別人。
我在所羅門群島帶領佈道會的時候，所羅門群島，發生了compensation的聖工，這compensation是英文，韓文就是「賠償」的意思。各部族間、或者鄰舍之間，發生爭執，他們就會叫賠償委員會來，彼此商量，看賠償多少才可以，商量好了，就照他們所議定的，或是用牛、或是豬、或是羊、或是雞，用來作賠償，彼此和解，當作事情沒發生過。所以在所羅門群島，很少有鬧到法院的事，去法院之前，先找賠償委員會，然後就在那裡把事情解決。所以他們生活很祥和、人與人很親近。我們為了與神和好、與神親近，在這世上，就要賠償自己的過失。這樣的時候，上帝就會像當初垂聽大衛的禱告，用甘霖滋潤三年乾旱的以色列一樣。在我們生活中，打開天上的門，賜下靈魂興盛、凡事興盛、身體健壯、得生命並且得的更豐盛的祝福。
讓我們一同低頭來禱告
我們慈愛又聖潔的父神
耶穌為我們作了贖罪的祭物、又作了贖愆的祭物，他為了我們始祖所犯的罪、所悖逆神的罪，成為了我們贖罪的祭物，又為了罪惡給伊甸園和這世界所帶來的傷害，他撕開了他的身體，成為了我們贖愆的祭物。
父神啊，只要相信耶穌、罪就得赦免、可以得拯救、可以回到上帝的懷抱，這一點雖然我們很高興，但是在我們生活中遇到了饑荒，我們遇到靈魂的饑荒、生活的饑荒、祝福的饑荒，那都是因為我們沒有賠償自己的過失。
父神啊，讓我們再次捫心自問，幫助我們在相信耶穌之後，都能作一個獻贖愆祭的人。讓我們不僅能回天國，在這地上的時候，禱告也蒙你應允，讓天國的甘霖降下、地上結出果子來。禱告是奉靠耶穌基督的聖名，阿們
請大家繼續低下頭
各位所犯的罪，耶穌在十字架上，已經都一筆勾消了。只有耶穌一位神，曾經為你死過。靠著耶穌，我們凶惡、腐敗、可憎的罪，都已經得饒恕、得稱義、得拯救。除了耶穌基督以外，不論用任何的方法，我這腐敗、可憎的罪，都不能得饒恕、都不能得潔淨。除了耶穌基督，我們沒有別的名可以靠著得救。
我還不相信耶穌，我墮落了
我也願意相信耶穌、得救恩
請為我禱告，這樣的朋友
不論你在本堂、副堂、分會、支聖殿
日本各教會
或在電視機前、或收聽廣播
或在網路上，請你們站起來
現在請你們都站起來。坐在後面是得不到救恩的。要在上帝面前勇敢地站起來，打開你們的心門，迎接耶穌作救主。人就算賺得全世界，卻賠上了自己的性命，又有什麼益處呢？人還能拿什麼換回自己的性命呢？最要緊的，就是要相信耶穌、得救恩，要迎接耶穌基督作救主。
請現在站起來的朋友
大聲跟我這樣禱告：
慈愛的天父，我是個罪人
不知自己從哪裡來、往哪裡去
現在為什麼活著，徬徨到如今
今天我領受神的呼召
憑信心站了起來
求你用耶穌十字架的寶血洗淨我
我要迎接那為我死
又為我復活的耶穌作我的救主
從今天起，我要永遠與主同住一起
上帝成為我的父神
耶穌成為我的救主
我成為了神的兒女
感謝神救贖我的恩典
禱告是奉靠耶穌基督的聖名，阿們
我奉主的名祝福各位
上帝已經拯救了你們
請填寫決志卡，放在奉獻箱
禮拜結束後
請一定參加我們的歡迎會
請所有弟兄姊妹起立
身體不適的人，請把手按在病痛處
有其他問題的人，請把手抱在胸口
全能的天父！
我們要感謝和稱頌耶穌十字架的寶血。感謝你，讓基督代替我們被釘在十字架，受盡了一切痛苦與羞辱，使我們的罪都得到赦免。感謝你讓他為我們受鞭打，為我們背負了我們的疾病。今天我要奉耶穌的名向父神祈求，求你伸出你大能的右手，來為我們按手，醫治我們所有的疾病，我們心裡的病、肉體的病，求你來醫治我們、醫治我們、醫治我們。你們仇敵魔鬼，我奉拿撒勒人耶穌的名，命你們馬上離開、馬上離開、馬上離開，求聖靈，讓生命的大能在我們中間彰顯。父神啊，我們把勞苦的重擔，都擺在你的面前，求你親自為我們掌權，讓你的恩典、愛心和祝福，降臨在我們身上，讓你的神蹟，降臨到我們中間。父神啊，我們禱告的時候，求聖靈來動工，幫助我們都能把心裡的壽衣給脫下來。讓我們不要穿著壽衣去天堂，幫助我們在這地上都能脫下這骯髒的壽衣，在上帝面前獻馨香的祭，藉此得到神的恩典與祝福。禱告是奉靠耶穌基督的聖名，阿們
願我主耶穌基督無限的恩惠
父神永遠的慈愛
保惠師聖靈的同在、
內住、充滿與帶領
降臨到每一位參加禮拜的弟兄姊妹
個人、家庭、生活和子女
直到永永遠遠，阿們
